Iglesia del metodista de Gran Bretaña

La iglesia del Metodista de Gran Bretaña (o la iglesia del Metodista británica) son el cuerpo del Metodista Metodista más grande en el Reino Unido, con fieles a través de Gran Bretaña (aunque más limitado en Escocia). Es la cuarta denominación cristiana más grande del Reino Unido, con aproximadamente 300,000 miembros y 6,000 iglesias. Los fieles en las Islas Anglonormandas, la Isla de Man, Malta y Gibraltar también forman la parte de la iglesia del Metodista británica. Según historiadores como Elie Halevy, Eric J. Hobsbawm y E. P. Thompson, el metodismo tenía un impacto principal en las décadas tempranas de la fabricación de la clase obrera inglesa (1760–1820).

Historia

El metodismo se levantó como un movimiento de renacimiento en el 18vo siglo, en gran parte dentro de la iglesia de Inglaterra.

El movimiento del Metodista principal fuera de la iglesia de Inglaterra tuvo que ver con Howell Harris en País de Gales. Esto se debía hacer La iglesia del Metodista Calvinistic. Otra rama del renacimiento del Metodista estaba bajo el ministerio del Rev George Whitfield, causando a la Condesa de la Conexión de Huntingdon. Un desarrollo posterior del ministerio de Whitfield era la Iglesia no conformista de Inglaterra, un resultado de la influencia de Whitfield en la iglesia de Inglaterra.

La rama más grande del metodismo en Inglaterra fue organizada por una iglesia del clérigo de Inglaterra, John Wesley. Es un tributo a su carisma y poderes del oratorio que se supone comúnmente que "el metodismo" sea el metodismo Metodista a menos que por otra parte no declarado. El tema principal de este artículo es la forma corriente del metodismo Metodista. Como Wesley y sus colegas predicaron alrededor del país formaron sociedades locales, que dieron la organización nacional a través de mando de Wesley y conferencias de predicadores. Wesley insistió que los Metodistas con regularidad asistan a su iglesia parroquial local así como reuniones del Metodista. En 1784 Wesley hizo la provisión para el gobierno del metodismo después de su muerte a través de la 'Conferencia anual de la gente llamada Metodistas'. Denominó a 100 personas y declaró que ellos eran sus miembros y posó el método por el cual sus sucesores se debían designar. La Conferencia anual ha permanecido el organismo rector de metodismo desde entonces, con varias modificaciones puestas en práctica para aumentar el número de predicadores presentes, para incluir ponen a miembros (1878) y más tarde mujeres (1911).

Aunque Wesley declarara, "Vivo y muero un miembro de la iglesia de Inglaterra", el impacto del movimiento, sobre todo después de las ordenaciones clandestinas de Wesley en 1784, hecho la separación de la iglesia de Inglaterra prácticamente inevitable. El alejamiento entre la iglesia de Inglaterra y los Metodistas Metodistas fue atrincherado por la decisión de la Conferencia anual de 1795 para permitir a la administración de Cena del Señor en cualquier capilla donde tanto una mayoría de los fideicomisarios como una mayoría de los administradores y líderes lo permitieron. Este permiso se amplió a la administración de bautismo, entierro y cronometraje de servicios de la capilla, trayendo capillas del Metodista

en concurso con la iglesia parroquial local. Por consiguiente, los Metodistas conocidos a menudo se excluían de la vida llena de la iglesia de Inglaterra que acelera la tendencia para el metodismo para hacerse completamente separados de la iglesia Establecida.

Durante medio siglo después de la muerte de John Wesley en 1791, el movimiento del Metodista fue caracterizado por una serie de divisiones, normalmente sobre asuntos del gobierno de la iglesia (p.ej Metodista Nueva Conexión) y renacimientos separados (metodismo p.ej Primitivo en Staffordshire, 1811, y el Movimiento del cristiano de la Biblia en Inglaterra sudoeste, 1815). La segunda mitad del siglo diecinueve vio muchos de los pequeños cismas reunidos para hacerse las Iglesias no conformistas del Metodista Unidas y una unión adicional en 1907 con el Metodista la Nueva iglesia del cristiano de la Biblia y la Conexión llevó a cabo la iglesia del Metodista Unida. Finalmente la Unión del Metodista de 1932 los tres grupos del Metodista principales en Gran Bretaña, los Metodistas, Metodistas Primitivos e iglesia del Metodista Unida vino juntos para formar la iglesia del Metodista presente. Algunos vástagos del metodismo, como el Ejército de Salvación, permanecen organizaciones totalmente separadas.

Creencia

Algunas creencia principales afirmadas por la iglesia del Metodista son así:

Además, la iglesia del Metodista británica enseña los conceptos Arminian Metodistas de Libre albedrío, Elección Condicional, Expiación Universal, perfección cristiana y Gracia de Santificación.

Cuestiones de la vida

La iglesia del Metodista toma una postura contra el aborto moderada del aborto: "El aborto es un desafío y sujeto polémico, y la posición del Metodista es un modo de acercarse a los dilemas éticos y morales de un punto cristiano del Apoyo de view./, la orientación y la franqueza son las cosas más importantes que la iglesia puede ofrecer a la gente que se encuentra considerando un abortion./(...) En concepción y nacimiento, los padres son a favor de creadores con Dios de nuevo life./humano vivimos en un mundo imperfecto, donde ambos individuos y sociedad a menudo fallarán. En ciertas circunstancias el aborto se puede ver como un modo necesario de mitigar los resultados de estos failures./no quita la necesidad urgente de buscar remedios por las causas de estos failures./(...) Hay circunstancias, por ejemplo cuando un embarazo puede plantear una amenaza directa para la vida o la salud de la madre, cuando el aborto es understandable./La probabilidad del nacimiento de un niño con severidad minusválido (donde esto se puede predecir o diagnosticarse con un nivel apreciable de la exactitud) también proporciona una situación en la cual en algunas circunstancias en cual muchos iban – si de mala gana – eligen un abortion./(...) hay condiciones sociales en nuestro país que son ofensivas a la conciencia cristiana, en particular los relacionados con alojamiento malo y pobreza de la familia. Estas condiciones se deben mejorar; mientras tanto está claro que el aborto a veces se busca como una respuesta a la perspectiva de llevar a un niño en estas situaciones e intolerables de manera similar." Para concluir, "el Aborto no se debe considerar como una alternativa a la anticoncepción, tampoco se debe justificar simplemente ya que un método del nacimiento control./La terminación de cualquier forma de la vida humana no se puede considerar superficialmente y el aborto no debería estar disponible a petición, pero debería permanecer sujeto a un marco jurídico, a la orientación responsable y al juicio médico." Apoyan la anticoncepción y la planificación familiar como modos de prevenir embarazos no deseados.

La iglesia del Metodista también se opone a la eutanasia: "La fase final de una enfermedad no es una qué necesidad representan el fracaso último para el doctor o enfermera, pero una oportunidad suprema de ayudar al paciente a muchos niveles, incluso los que se relacionan emocional y espiritual trabajadores well-being./Dedicados en este campo del cuidado, incluso hospicios especializados, demuestran que es posible tratar con todos los síntomas que causan problemas al patient./(...) Hay una necesidad de cambiar la actitud de sociedad hacia la muerte – un sujeto que a menudo evitamos. Esto es un acontecimiento que se debe hablar de y preparado para, físicamente, mentalmente y espiritualmente. Las familias de personas agonizantes se tienen que apoyar. La soledad de premuerte se debe aliviar. Aquellos que son en los días últimos de la vida deben sentir que todavía son (quizás, sobre todo) la parte de la familia de Eutanasia God./, asistió a morir – ambos son la precipitación artificial de la muerte. Muchos cristianos creen que esta idea es incorrecta. Un enfoque a la muerte como perfilado encima hace la eutanasia inadecuada e irrelevante."

La iglesia del Metodista apoyó la campaña para abolir la pena de muerte en Gran Bretaña y desde entonces se ha opuesto totalmente a su reintroducción.

Organización y estructura

La iglesia del Metodista ha sido caracterizada por una organización central fuerte y carencia de una 'jerarquía' potente. La Conferencia se sostiene anualmente en tres sesiones (para ministros, el diaconate y una sesión representativa incluso ponen a representantes). Es presidido por un presidente (un ministro, elegido por la Conferencia durante un año) y un Vicepresidente (una persona poner o diácono).

La conexión se divide en más de 600 recorrido gobernado por la Reunión del Recorrido (por lo general) dos veces anual y condujo y administró principalmente por un "ministro del superintendente". Los ministros se designan a éstos, más bien que a iglesias individuales (aunque algunas iglesias del centro de la ciudad grandes, conocidas como Pasillos Centrales, designen como el recorrido en sí - Westminster Pasillo Central en Londres central que es el mejor conocido). La mayor parte de recorrido tiene mucho menos ministros que iglesias, y la mayoría de servicios se conduce por ponen a predicadores locales, o por ministros supernumerarios (retiró a ministros que oficialmente no se cuentan en el número de ministros del recorrido en el cual se ponen en una lista). Asisten al superintendente y otros ministros en el mando y la administración del Recorrido por ponen a Administradores del Recorrido, que colectivamente con los ministros forman lo que normalmente se conoce como el Equipo de Mando del Recorrido.

El recorrido se agrupa en treinta y dos distritos que cubren Gran Bretaña, la Isla de Man y las Islas Anglonormandas que cada uno supervisado por un Sínodo del Distrito y una Silla del Distrito, excepto el Distrito de New London, creó en el septiembre de 2006, que tiene tres sillas con una silla "Principal". Irlanda del Norte es la parte de la iglesia del Metodista en Irlanda.

A diferencia de muchas otras iglesias del Metodista, la iglesia británica no tiene obispos. Un informe, "¿Qué clase de Obispos?", a la Conferencia de 2005, se aceptó para estudio e informe. Este informe consideró si esto se debería cambiar ahora, y de ser así, que formas del episcopado podrían ser aceptables. La consulta al nivel de bases durante 2006 y 2007 reveló a la oposición aplastante de aquellos que respondieron. Como una consecuencia, la Conferencia de 2007 decidió no avanzar a obispos que tienen actualmente. Muchos Metodistas creen que la función 'del obispo' es ya la parte de las estructuras de la iglesia - aunque llamado por nombres diferentes.

La iglesia estrechamente tiene que ver con la Acción para Niños (antes NCH y antes de esto las Casas de Niños Nacionales), Methodist Relief & Development Fund (MRDF) e institución benéfica de Casas del Metodista.

La iglesia del Metodista también ayuda a dirigir varias escuelas, incluso dos Escuelas públicas principales en Anglia Oriental, Escuela de Culford y Las Leyes. Ayuda a promover un en todas partes la educación con una moral cristiana fuerte.

Presidencia y Secretario Tesorero

El presidente corriente de la iglesia del Metodista en Gran Bretaña es Revd Lionel Osborne y la Vicepresidenta es la Sra Ruth Pickles. La presidenta Juvenil corriente es Christy-Anna Errington. El Secretario General es Revd doctor Martyn Atkins. También es el secretario de la Conferencia del Metodista.

Relaciones ecuménicas

En los años 1960, la iglesia del Metodista hizo oberturas ecuménicas a la iglesia de Inglaterra, apuntada a la unidad de la iglesia. Formalmente, éstos fallaron cuando fueron rechazados por la iglesia del Sínodo General de Inglaterra en 1972, sin embargo las conversaciones y la cooperación siguieron conduciendo en 2003 a la firma de un convenio entre las dos iglesias. A partir de los años 1970 adelante, la iglesia del Metodista se implicó en varios "Proyectos Ecuménicos Locales" (LEPs) con denominaciones vecinas por lo general con la iglesia de Inglaterra, los Bautistas o con la iglesia Reformada Unida, que implicó compartir iglesias, escuelas y en algunos ministros de casos. La iglesia del Metodista es la más cercana a la iglesia Reformada Unida en creencia, práctica y churchmanship y el Metodista / URC unión es la mayor parte de forma común de la iglesia Unida que implica a compañeros del Metodista.

La iglesia del Metodista está un miembro de iglesias Juntos en Gran Bretaña e Irlanda, la Conferencia de iglesias europeas y el Consejo mundial de iglesias.

La iglesia del Metodista era la parte de las "iglesias escocesas la Iniciativa para la Unión" (SCIFU) que se paró después de retirada de la iglesia de Escocia en 2003. La iglesia del Metodista también participa en Livingston la Parroquia Ecuménica en Escocia.

Fieles fuera de Gran Bretaña

La iglesia de escoceses de San Andrés, Malta es unos fieles conjuntos (LEP) de la iglesia del Metodista de Gran Bretaña y la iglesia de Escocia situada en Valletta. También hay las iglesias del Metodista en las Dependencias de la Corona de la Isla de Mann y las Islas Anglonormandas (con cada isla que forma un recorrido).

Las iglesias del metodista en Irlanda del Norte son la parte de la iglesia del Metodista irlandesa la Conexión.

Otros países tienen sus propias denominaciones del Metodista, como la iglesia del Metodista Unida en los Estados Unidos y el Union de l'Eglise Evangélique Méthodiste en Francia. Todas las denominaciones del Metodista se encuentran juntos en el Consejo del Metodista mundial anual, con su oficina central en Carolina del Norte.

Registrador del metodista

El Registrador del Metodista es un periódico semanal independiente que examina acontecimientos y temas de actualidad dentro de la comunidad del Metodista en Gran Bretaña y el mundo Más amplio. Se ha publicado continuamente desde 1861, absorbiendo su rivials principal el Vigilante en 1883, el Metodista Unido en 1932 y Methodist Times en 1937. ¡El 13 de febrero de 1992 el Registrador publicó su 7,000ma edición y el año siguiente publicó su primera broma del Día de los inocentes, afirmando que habría una "estandarización completa de la adoración del Metodista" que requeriría que predicadores locales lleven un "uniforme" y se entrena en bufonería y juego! Aunque no disponible en línea, el Registrador mantenga un sitio web básico que ofrece detalles de la suscripción y un breve contorno de los contenido del periódico. El Registrador del Metodista está disponible en la cinta gratuitamente para la gente ciega y corta de vista de la Sociedad de Galloway del Ciego.

Trabajo con jóvenes

La iglesia del Metodista tiene aproximadamente 30,000 miembros menos de 25 años y un poco de trabajo de iglesias del Metodista con jóvenes en sus comunidades. El trabajo con jóvenes es supervisado por los Niños y Equipo Juvenil, (al principio llamó MAYC). Una vez al año, los jóvenes tienen una posibilidad de encontrar y hablar de cuestiones de la iglesia en la Asamblea Juvenil del Metodista y son representados a lo largo del año por el presidente Juvenil del Metodista una persona joven pagada. Antes también había un acontecimiento semestral llamado "el Desglose" que evolucionó a partir del Fin de semana de Londres esto vio su último festival en el julio de 2010.

Asociaciones del metodista

Aunque no la parte de las estructuras oficiales de la iglesia del Metodista de Gran Bretaña, haya varios compañerismos y sociedades de intereses del Metodista. Uno de éstos es Wesley Sociedad Histórica cuyas ramas sostienen reuniones regulares y publican diarios que registran la historia de metodismo. Éstas son fuentes de información útiles.

La Voz de la Asociación del metodismo (Registro de caridad 233722) se formó en Westminster Pasillo Central el sábado, 25 de enero de 1964, para oponerse a la oferta de afiliarse juntos a la iglesia anglicana con la iglesia del Metodista. La oposición entonces se describió como ‘formidable’.

Después de más de una década de conversaciones de la interiglesia, en el febrero de 1963, un informe, 'Las conversaciones entre la iglesia de Inglaterra y la iglesia del Metodista' se publicaron. Esto dio un contorno de un esquema de unir las dos iglesias. El esquema no era sin la oposición, para cuatro representantes del Metodista; Kingsley-Barrett, Meadley, Snaith y Jessop, publicó un informe de dissentient. Durante la mayor parte de los años 1960, la controversia se extendió en las dos iglesias. Central en el debate era la necesidad de Ministros del Metodista para ordenarse bajo el Episcopado Histórico anglicano. Los críticos afirmaron que esto sería la nueva ordenación y los defensores del esquema se esforzaron por encontrar una forma de palabras disfrazando este hecho.

Aproximadamente a partir de 1967 adelante, el esquema de la unidad del Metodista anglicano comenzó a toparse con problemas. Había oposición fuerte de anglo católicos, y la Voz de metodismo hizo una campaña contra ella. Después de alarma inicial que el Esquema comenzaría en 1965, la votación se retrasó hasta 1969. Había muchos argumentos sobre el ‘Servicio de la Reconciliación’. En la afirmación del Episcopado Histórico, la doctrina del Clero de Todos los Creyentes, declarados en el Hecho del Metodista de 1932 de la Unión, se estaba negando. El debate se hizo cáustico, alcanzando un punto más bajo con la publicación del libro 'Unidad del Metodista anglicano: Algunas Consideraciones Históricas y Litúrgicas' por Margaret Deanesly y Geoffrey Willis. La Voz de metodismo trajo un caso de la Chancillería contra la Conexión del Metodista. Se afirmó que el nivel de oposición expresada en los Sínodos del Distrito del Metodista y Reuniones del Recorrido no representó la profundidad verdadera del sentimiento contra el Esquema en los bancos. Alrededor de un décimo de la iglesia abandonada. En los votos tomados en el julio de 1969, la Conferencia del Metodista aceptó el Esquema, pero dieron el apoyo insuficiente en las Convocaciones anglicanas, y a pesar de varias tentativas de reanimarlo, las ofertas transcurrieron.

La 'Voz de la Asociación del metodismo' fue tomada en la administración en por la Comisión de Caridad en 1992. Una confianza renovada fue formada por la Comisión de Caridad en 2002. Esta confianza renovada procura apoyar la unidad entre cristianos sin la uniformidad. Ha seguido haciendo una campaña contra tentativas de combinar la iglesia del Metodista con la iglesia de Inglaterra por motivos que todos los esquemas corrientes de la fusión pongan en peligro la doctrina del Metodista. La caridad también da subvenciones de pequeña escala para apoyar iglesias del Metodista y anima a miembros de la iglesia a conservar la personalidad del Metodista distintiva.

Evangélicos del metodista juntos

Los Evangélicos del metodista Juntos son el recientemente (2007) nombre adoptado para el Progreso, una asociación de Metodistas evangélicamente dispuestos. El progreso se formó hace aproximadamente 20 años cuando el Compañerismo de Renacimiento del Metodista y Evangélicos Conservadores en el metodismo combinado. Tiene más de 2000 miembros, incluso aproximadamente 400 ministros y ejercicios que aumentan la influencia. El diario, METConnexion, tiene artículos que cubren una amplia gama de temas. Un archivo de artículos está disponible.

Arquitectura

En los primeros días de metodismo, las capillas eran a veces octagonales para evitar el conflicto con la iglesia establecida. El primer estaba en Norwich (1757). Fue seguido de Rotherham (1761), Whitby (1762), Heptonstall (1764) y diez otros.

La capilla Heptonstall es la más vieja en el uso continuo. El edificio presentó en la BBC Cuatro series "iglesias: Cómo leerlos". El doctor Richard Taylor lo llamó como una de sus diez iglesias favoritas, diciendo: "Si los edificios tienen una aura, esta amistad irradiada."

Véase también

Notas

¿
  1. Qué clase de obispos?: Modelos de episcopado y metodismo británico
  2. Editorial de la revista METConnexion

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