Theodor Reik

Theodor Reik (el 12 de mayo de 1888 en Wien — el 31 de diciembre de 1969 en Ciudad de Nueva York) era un psicoanalista prominente que se entrenó como uno de los primeros estudiantes de Freud en Viena, Austria. Reik recibió un título del Doctor en Filosofía de la psicología de la universidad de Viena en 1912. Su disertación, un estudio de la Tentación de Flaubert de Saint Anthony, estaba la primera disertación psicoanalítica alguna vez escrita. Después de recibir su doctorado, Reik dedicó varios años a estudiar con Freud, que económicamente apoyó a Reik y su familia durante su formación psicoanalítica. Durante este tiempo, Reik fue analizado por Karl Abraham. Reik, que era judío, emigró de Alemania a Holanda en 1934 y a los Estados Unidos en 1938 en el vuelo del Nazismo. En 1944, se hizo un ciudadano naturalizado de los Estados Unidos.

Rechazado de la comunidad dominante de psicoanalistas médicos en los Estados Unidos porque no poseyó un nivel del Dr. en Medicina, Reik continuó al encontrado de los primeros centros de formación psicoanalíticos para psicólogos, la Asociación Psicológica Nacional para la Psicoanálisis, que permanece uno de los institutos de formación psicoanalíticos más grandes y más conocidos en Ciudad de Nueva York.

Como la parte del conflicto de Reik con la comunidad de la psicoanálisis médica, participó en el primer pleito que ayudó a definir y legitimar la práctica de psicoanálisis por no médicos.

Reik mejor se conoce por estudios psicoanalíticos de escucha de psychotherapeutic, masoquismo, criminología, literatura y religión.

El primer libro principal de Reik era La Obligación para Admitir (1925), en que sostuvo que los síntomas neuróticos tal tan ruborizado y tartamudeo se pueden ver como confesiones inconscientes que expresan los impulsos reprimidos del paciente castigando también al paciente por comunicar estos impulsos.

Reik adelante exploró este tema en El Asesino Desconocido (1932), en que examinó el proceso de criminales desconocidos psicológicamente copiadores. Sostuvo que debido a la culpa inconsciente, los criminales a menudo dejan pistas que pueden llevar a su identificación y detención.

En el Masoquismo en el Hombre Moderno (1941), Reik sostiene que los pacientes que toman parte en autocastigo o comportamiento provocativo hacen así a fin de demostrar su valentía emocional, inducir la culpa en otros y consiguen un sentido de "la victoria a través del fracaso."

Reik presentó una crítica poderosa de la teoría freudiana tradicional en Unas Miradas del Psicólogo al Amor (1944). Freud había creído que el amor siempre está basado en alguna forma del deseo sexual. Reik sostuvo, al contrario, que el amor y la lujuria son fuerzas motivacionales distintas.

En Ritual: Cuatro Estudios Psicoanalíticos (1946), usa la psicoanálisis para mudar la luz en el sentido de couvade, ritos de la pubertad y los rituales judíos de Yom Kipur y shofar.

El libro más famoso de Reik, que Escucha con el Tercer Oído (1948), describe cómo los psicoanalistas intuitivamente usan sus propias mentes inconscientes para descubrir y descifrar los deseos inconscientes y fantasías de sus pacientes. Según Reik, los analistas comprenden a pacientes el más profundamente examinando sus propias intuiciones inconscientes sobre sus pacientes.

En sus Fragmentos de la autobiografía psicoanalíticos de una Gran Confesión (1949), Reik giró un oído psicoanalítico hacia su propia vida, interpretando sus conflictos interiores y su influencia en su escritura y relaciones.

El Secreto Mí (1952) comprende varios ensayos de la crítica literaria psicoanalítica, en la cual Reik trató de descifrar las fantasías inconscientes e impulsos que están bajo trabajos literarios. En este libro, Reik siguió desarrollando su interés a la relación entre su propia personalidad y su trabajo, explorando cómo sus dilemas formaron sus interpretaciones de trabajos literarios.

En Mito y Culpa (1957), Reik investigó el papel de culpa y masoquismo en la religión.

En "La Creación de Mujer" Reik investigó y analizó la segunda historia de la creación de Eva en la Génesis de la costilla de Adán. Apoyó su conclusión que los géneros se invirtieron. No es Eva esto nace de su costilla, es el segundo nacimiento de Adán en el mundo de hombres, dejando el mundo de la madre. Su libro "el Ritual" contiene pruebas para apoyar cómo el cuidado secreto y 'los ritos de iniciación' en sociedades natales en tiempos modernos son sobre la salida del mundo del femenino, entrando en el mundo masculino.

Las teorías de Reik eran una fuerte influencia en el teórico psicoanalítico francés Jacques Lacan y esperaron el desarrollo reciente en la psicoanálisis estadounidense, como su énfasis corriente en intersubjetividad y contratransferencia. La herencia de Reik para la psicoanálisis no médica en los EE.UU es igualmente importante. La formación de analistas no médicos, como psicólogos y trabajadores sociales, en gran parte se acepta ahora, en parte debido a los esfuerzos de Reik. También vale la pena mencionar que el filósofo Frank P. Ramsey era su paciente, durante una permanencia prolongada en Viena con ese objetivo.

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